batailles 2 et lettres envoyés

La bataille de Khaybar (7 H ; 60 ans)

Les Banû Nadîr, installés à Khyibar, ne restèrent pas tranquilles. Ce sont eux qui organisèrent la guerre dite du Fossé. Après la trêve de Houdaybiya avec les Mecquois ils furent isolés et, quelques semaines après, leurs 20.000 combattants livrèrent bataille e aux 1500 musulmans dirigés par le Prophète en personne.L'arrivée aux portes de la ville

Arrivés aux portes de la ville, le Messager d'Allah (saw) implora Dieu en ces termes "O Dieu, Seigneur des Cieux et de tout ce qu'ils couvrent, Seigneur de la terre et tout ce qu'elle porte, Seigneur des démons et de tous ceux qu'ils égarent, Seigneur du vent et de tout ce qu'il emporte, nous te demandons de nous livrer le meilleur de ce que contient ce village, l'élite de ses habitants et de nous préserver du mal qu'ils pourraient nous faire".L'étandard des musulmans chez Abou Bakr puis 'Omar (رضي الله عنهما)

Le jour de la bataille de Khaybar, Abou Bakr (ra) porta l'étendard, mais comme il revint du combat sans avoir conquis la ville, Omar (ra) le lui prit le lendemain sans toutefois avoir plus de succès qu'Abou Bakr. Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) choisi 'Ali (ra) pour porter l'etandard des musulmans

Selon Abou hourayra (رضي الله عنه), le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) a dit le jour de la bataille de Khaydar: "Je donnerai certainement la bannière à un homme qui aime Dieu et Son Messager. Dieu donnera par lui Sa victoire".
'Omar (رضي الله عنه) dit: "Je n'ai jamais aimé le commandement sauf ce jour-là".
Je me suis donc précipité à l'avant dans l'espoir d'être appelé à porter l'étendard. Mais le Messager de Dieu appela 'Ali Ibn Abi Tâlib et lui donna la bannière en lui disant: "Marche sans te retourner jusqu'à ce que Dieu te donne la victoire"
'Ali se mit en marche puis s'arrêta un moment sans se retourner et cria: "O Messager d'Allah! A propos de quoi dois-je combattre ces gens?"
Il dit: "Combats-les jusqu'à ce qu'ils attestent qu'il n'y a de dieu q ue Dieu et que Mohammad est le Messager de Dieu. Dès qu'ils font cela, ils ont mis à l'abri (de toi) leur sang et leurs biens sauf pour ce qui est de leurs redevances légales et c'est uniquement à Dieu de leur demander des comptes"". (Mouslim)La victoire

Ali (RA) partit au combat et conquit Khaybar exceptés deux forts de la ville qui furent assiégés pendant plusieurs jours. Les habitants de ces deux forts supplièrent le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) de les laisser partir indemnes en contrepartie de leurs biens et ils lui demandèrent également la possibilité de continuer à cultiver leur terre parce qu'ils la connaissaient bien. Le Messager accepta mais il précisa "Si nous voulons vous chasser de vos terres, nous le ferons".

A la reddition, on les désarma, puis on leur pardonna, leur imposant seulement un impôt foncier égal à l'impôt pratiqué à Médine.Le mariage avec Safiya (RA)

Safiya fut capturée et son lot échut à Dihya al-Kalbi. On fit savoir au Prophète (صلى الله عليه و سلم) que telle femme noble et de sang Prophétique ne devait revenir qu'à lui. Il la prit et donna à Dihya sept captifs en échange y compris les deux cousines paternelles de Safiya.

Bilâl faisait partie de cette expédition. A la fin du combat, il présenta deux femmes au Prophète (صلى الله عليه و سلم). Sur leur chemin, lui et ses deux prisonnières avaient dû traverser le champ de bataille et passer près des guerriers tués pendant le combat. L'une des femmes hurlait et se couvrait le visage de poussière alors que l'autre était muette d'effroi.

La deuxième femme n'était autre que Safiya, la fille de Houyayy Ibn Akhtab, le chef des Banû An-Nadîr qui avaient été expulsés de Médine en l'an 4 de l'Hégire pour avoir comploté contre le Prophète. La femme bruyante qui l'accompagnait était sa cousine.

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) demanda à ce que l'on s'occupe de la cousine et plaça la cape qu'il portait sur les épaules de Safiya dont l'époux venait d'être tué pendant la bataille.

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) se tourna ensuite vers Bilâl et lui dit : "Bilâl, est-ce qu'Allah a enlevé toute pitié de ton cœur pour que tu fasses passer ces femmes à l'endroit même où leurs hommes ont été tués ?"Safiya accepta immédiatement l'invitation à l'Islam du Prophète (صلى الله عليه و سلم).

Après la période de veuvage le Saint Prophète l'émancipa et l'épousa. Les gens surent qu'il l'avait épousée quand elle prit le voile. Les noces durèrent trois jours et trois nuits entre Khaybar et Médine.L'empoisonnement

Après la bataille, Zaynab Bent Al Hareth présenta de la viande de mouton empoisonnée au Messager (صلى الله عليه و سلم). Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) commença a en manger mais la recracha . Cependant un compagnon Bichr Ben Al Bara en mangea et mourut peu de temps après.

La femme avoua son méfait. Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) lui demanda les raisons de son gestes.
Elle répondit "Ma tribu m'a raconté à ton sujet des histoires qui ne te sont plus cachées. Je me suis dit que si tu étais un roi, nous serions débarrassés de toi et que si tu étais un Prophète, tu en serais averti !".

Quant au sort qui fut réservé à l'empoisonneuse, les avis divergent, certains disent que le Prophète (saw) l'auraient grâcié et d'autres disent qu'elle aurait été livré à la famille de Bichr.Le retour de Ja'far (ra)

Tandis que le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) était encore à Khaybar, Jafar Ben Abi Taleb vint le trouver avec seize hommes et femmes du Yémen. Il revenait d'Ethiopie. Le Prophète (saw) l'étreignit et lui donna un baiser entre les deux yeux. Il lui versa une partie du butin après avoir eu l'autorisation des Musulmans.

Les lettres du Prophète (صلى الله عليه و سلم) aux rois (7 H ; 60 ans)

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) envoya au cours de la 7ème année de l'Hégire, des Emissaires chargés d'apporter des missives, frappées de son Sceau, aux dirigeants des empires afin de les convier à l'Islam et à rejetter les fausses religions. Au mois de Muharram de l'an 7, six hommes quittèrent la ville, chacun d'eux parlait couramment le dialecte de la tribu à laquelle il était envoyé.Lettre à Héraclius

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. De Mouhammad, l'Envoyé d'Allah à Héraclius le chef des Romains. Salut à quiconque suit la bonne voie. Ensuite, je t'appelle à l'islam. Convertis-toi à l'islam, tu trouveras le salut et Allah te donnera une double récompense, mais si tu te détournes (de l'islam), tu seras chargé des péchés de ceux qui, de ton peuple, te suivront : {O gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous : que nous n'adorions qu'Allah, sans rien Lui associer et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors d'Allah. Puis s'ils détournent le dos, dites : 'Soyez témoins que nous, nous sommes soumis}.

Héraclius lit la lettre et déclara "O Byzantins, si vous suivez le conseil de Jésus fils de Marie, vous n'en serez que mieux éclairés et plus forts".
Quel est ce conseil ? dirent les Byzantins
"Suivre ce Prophète arabe !" conclut Héraclius.
Les Byzantins rugirent de colère et brandirent la croix. En voyant leur réaction, Héraclius savait qu'il ne pouvait les convertir et ayant peur pour sa vie et son trône, il s'empressa de les calmer en leur disant "Par ces paroles, je voulais seulement m'assurer que vous teniez vraiment à votre religion, votre réaction me rassure !".Lettre au Négus [An Najachi]

se convertit à l'Islam. Lorsqu'il reçut la lettre, il descendit de son trône, s'assis à même la terre en signe d'humilité et prononça la chahada en ajoutant "Si je pouvais me rendre chez le Prophète (saws), je n'aurais pas hésité à le faire".Lettre à Chosroès [Kisra]

Un autre missionnaire se présenta chez Kisra (Chosroès) empereur de Perse qui déchira la lettre. A l'annonce de cette nouvelle, le Prophète (صلى الله عليه و سلم) déclara "Puisse Dieu déchirer son royaume".

Kisra demanda à l'un de ses gouverneurs au Yémen d'envoyer deux hommes à Médine pour lui amener le Prophète de force. Les deux hommes se rendirent à Médine où ils remirent au Prophète (صلى الله عليه و سلم) une lettre de leur gouverneur. Le Messager (صلى الله عليه و سلم) prit la lettre et demanda aux émissaires de se représenter le lendemain. Le lendemain, le Messager d'Allah (Õáì Çááå Úáíå æ Óáã) annonça aux deux hommes de retourner chez leur Gouverneur en leur disant: "Dites à votre gouverneur que mon Maître a tué le sien [Kisra] cette nuit, il y a de cela sept heures". En effet, Kisra fut assassiné par son propre fils.Lettre au Préfet byzantin de Basra

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) envoya Al harith Ben Omayr au Préfet byzantin de Basra. Ce dernier fit ligoter l'émissaire et le tua.Mariage avec Maria (ra)

Un souverain chrétien, ou le Muqawqis d'Egypte lui envoya deux femmes esclaves qui étaient sœurs en guise de cadeau (en réponse à une lettre du Prophète les invitant à embrasser l'Islam), accompagnées d'un beau vêtement et de quelques médicaments, le Prophète accepta une des deux filles, Maria, dans son foyer: il donna sa sœur Serene à un homme qu'il souhaitait honorer, à savoir Hassân Ibn Thâbit.

Il accepta le vêtement, et renvoya les médicaments avec le message : "Ma sounna est mon médicament".

L'expedition de Mouta (8 H ; 61 ans)

La cause de cette expeditionL'un des Emissaires du Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) fut ligoté et assassiné par le Gouverneur byzantin de Basra en l'an 7 H.Effectifs musulmans

Trois mille Musulmans étaient prêts à se rendre à Mouta.Le choix des chefs

Avant le départ, le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) déclara aux Musulmans: "Zayd Ibn Haritha vous commandera, s'il meurt, il sera remplacé par Jafar Ibn Abi Taleb, qui à son tour sera remplacé par Abdallah Ibn Rouaha s'il venait à mourir. Si ce dernier meurt également, les Musulmans choisiront eux-mêmes leur commandant".

Par ailleurs, le Prophète (صلى الله عليه و سلم) recommanda aux Musulmans d'appeler les habitants de Mouta à l'Islam.Les effectifs ennemis

De leur côté, les Byzantins réunirent 200 000 combattants.Le récit de la bataille à Médine

Lors de la bataille, les trois chefs désignés par le Prophète (صلى الله عليه و سلم) tombèrent martyr. Les Musulmans choisirent Khalid Ibn Al Walid (ra) pour commandant.

Pendant ce temps à Médine, les Compagnons étaient avec le Prophète (صلى الله عليه و سلم) qui leur racontait le cours de la bataille et leur annonça le martyr des trois chefs et leur dit: "Ils sont morts tous les trois, l'un après l'autre. L'étendard est passé aux mains d'une épée de Dieu qui a mené les Musulmans à la victoire avec l'aide de Dieu".

Durant la nuit de son élection, Khalid Ibn Al Walid (ra) inversa les positions de l'avant garde et de l'arrière garde, du flanc gauche et du flanc droit de l'armée pour faire croire à l'ennemi que des renforts s'étaient joints aux Musulmans. Khaled lança l'attaque et l'ennemi battit en retraite. Après cela, Khaled ordonna aux Musulmans de ne point poursuivre l'ennemi et de rentrer à Médine.

La bataille de Hounayn (8 H ; 61 ans)

Cette expédition eût lieu au mois de Chawal en l'an 8 de l'hégire.

Cause de la bataille

Les tribus de Houazen de Thaqif, irritées par la victoire du Prophète (saws) et des Croyants se rassemblèrent sous la direction de Malek Ibn Aouf, munis de leurs biens et accompagnés de leurs familles.Le départ vers l'ennemi

Avisé de l'attaque, le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) se dirigea le 6 de Chawal vers ses ennemis à la tête de 10.000 Médinois et de 2.000 Mecquois. Il envoya Abdallah Ibn abi Hadrad al Aslami en mission d'espionnage chez l'ennemi qui revint faire son rapport au Prophète (صلى الله عليه و سلم).

Le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) apprit qu'un polythéiste du nom de Safwan Ibn Omaya possédait une quantité d'armes et de boucliers. Après que le Prophète (صلى الله عليه و سلم) eût insisté, Safwan, malgré quelques réticences se désista de 100 boucliers et ce qu'il fallait comme armement.

Lorsque Malik Ibn Aouf eût vent de la venue de l'armée musulmane, il ordonna à ses hommes de camper dans la vallée de Hounayn et d'opérer contre les Musulmans et ses partisans une seule attaque.La rencontre des deux groupes

Al Abbas (ra) a dit: "Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) montait une jument blanche. Quand notre armée et celle de l'ennemi se trouva face à face, les Musulmans s'enfuirent sans demander leur reste. le Prophète (صلى الله عليه و سلم) quant à lui, mena sa monture au devant des incrédules, tandis que je m'efforçais de la retenir par la bride, et qu'Abou Soufyân s'accrochait aux jambes du Prophète (صلى الله عليه و سلم). Celui ci m'ordonna d'appeler au combat ceux qui lui avaient prêté le serment d'allégeance à Houdaybia. Je les appelai du plus haut que je pus, ils accoururent aussitôt vers le Prophète (صلى الله عليه و سلم) et l'entourèrent comme une vache qui entoure ses petits en criant : "A tes ordres, à tes ordres...". Ils se ruèrent sur les incrédules. Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) prit une poignée de poussière et la jetant vers les idolâtres dit: "Par le Dieu de Mouhammad, vous serez vaincus !".
Dieu remplit de terreur le coeur des polythéistes, ils ne tardèrent pas de battre en retraite ; les Musulmans les poursuivirent en continuant le massacre et en faisant des prisonniers. Ils retournèrent auprès du Messager d'Allah (saws) en ramenant une longue ligne de prisonniers. Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) déclara: "Celui qui a tué un ennemi et en fournit une preuve aura droit à ses dépouilles"". (Mouslim)

La vue d'une femme parmi les cadavres ennemis

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) passa près d'un corps de femme inerte, il s'enquerra de son identité, on lui dit "Il s'agit d'une femme idolâtre que Khâlid Ibn Al Walid a tué. Le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) dit à l'un de ses Compagnons: "Va trouver Khâlid et dis lui qu'il est interdit de tuer les femmes, les enfants et les esclave !".La poursuite jusqu'à Taïf

Pendant ce temps là, l'armée idolâtre conduite par Malik Ibn Aouf retourna à Taif où ils se barricadèrent derrière leurs fortifications après avoir abandonné leurs biens aux Musulmans. Le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) déposa le butin à Jourana où il le fit garder par Massoud Ibn Amr Al Ghifari puis il se dirigea avec son armée pour assiéger la ville de Taif.

Les Musulmans décidèrent de passer à l'attaque. Ils subirent des pertes ce qui poussa le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) à déclarer: "Nous rentrons demain".
Les Musulmans en furent soulagés, le Prophète (saws) sourit de leur soulagement apparent.Le retour

Sur le chemin du retour, le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) ordonna à ses partisans de dire: "Nous revenons, repentant, adorant Dieu et le louant".

L'un des Compagnons demanda au Messager: "Ô Prophète ! prie afin que Allah se venge des Thaqifites".
Le Messager répondit en disant: "Mon Seigneur, mets les sur la voie juste et mène les vers nous !".
Dieu ne tarda guère à convertir les Thaqifites qui devaient bientôt envoyer une délégation au Prophète (صلى الله عليه و سلم) ayant pour mission de proclamer leur conversion.Le partage du butin à Jourana

De retour, le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) s'arrêta à Jourana pour le partage du butin. Il reçut une délégation de Houazenites qui voulant se convertir lui demandèrent la restitution de leurs biens et de leurs familles en captivité. Le Messager (صلى الله عليه و سلم) leur demanda de choisir entre leurs biens et leurs familles. Les Houazenites demandèrent à ce que leurs familles soient délivrés. Le Messager (صلى الله عليه و سلم) convia les Musulmans s'ils le désiraient à restituer également les biens des nouveaux Musulmans et il leur demanda de réfléchir à cette proposition. Après consultation, les combattants décidèrent à l'unanimité de rendre les biens aux Houazenites.

Le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) s'enquerra de Malik Ibn Aoûf et il dit: "Si Malik vient embrasser l'Islam, je lui rendrai sa famille, ses richesses et je lui ferais cadeau de cent chameaux". Attiré par ces promesses, Malik quitta Taïf et trouva le Messager (صلى الله عليه و سلم) entre Jourana et la Mecque et il se convertit.

Ibn Mas'ud a dit: "Quand ce fut le fameux jour de Hounayn le Messager de Dieu fit des préférences à certains dans le passage du butin. Ainsi donna-t-il à Al Aqra Ibn Habis cent chameaux. Il donna la même chose à 'Ouyayna Ibn Hisn. Il donna aussi à des gens parmi la noblesse arabe en les favorisant dans le partage. Quelqu'un dit alors: "Par Dieu, voila bien une répartition qui manque de justice et ou l'on a pas rechercher la satisfaction d'Allah".
Je ne rendis effectivement auprès de lui et lui contai la chose. Son visage devint rouge intense et il dit: "Qui donc est juste si Allah et Son Messager ne le sont pas?". Puis il ajouta: "Qu'Allah ait Moïse dans Sa miséricorde! On lui a fait en effet des torts bien plus grands et il endura pourtant avec patience".
Je dis: "Je ne lui adresserai certainement plus jamais la parole après ce qu'il a dit"". (al-Boukhâri, Mouslim)Le dicours du Prophète صلى الله عليه و سلم aux Ansars

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) donna une grande part du butin aux Mecquois parmi ceux dont leur coeur étaient à rallier. Quelques Ansariens (Médinois) s'en plaignirent :"Qu'Allah pardonne à notre Prophète ! Il donne notre part du butin aux Qoraichites et nous oublie alors que nos épées sont encore tachées de sang !".

Ayant appris cela, le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) les réunit à part, commença par louer Allah et leur dit: "Ô Ansariens ! Qu'est ce que j'apprends ? vous étiez égarés et Allah m'a permis de vous remettre dans le droit chemin, vous étiez séparés et Allah vous a réuni par mon intermédiaire, vous étiez pauvres et Allah vous a enrichis. Ne me répondez vous donc pas ?"
"Que pourrions nous te dire Ô Prophète (صلى الله عليه و سلم) ! nous vous devons tout à Dieu et à toi !".
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) reprit: "Vous pourriez bien me dire que je suis venu à vous alors qu'on me traitait de menteur et pourtant vous m'avez cru, j'étais vaincu, vous m'avez aidé à vaincre, j'étais pourchassé vous m'avez donné refuge, j'étais sans ressource vous m'avez secouru ! Vous vous croyez lésés, Ô Ansariens à cause d'un bien éphémère relevant de ce bas monde que j'ai donné à des hommes pour qu'ils se convertissent et je vous ai confiés à votre Islam. Les Qoraichites auront leurs moutons et leurs chameaux, mais vous, vous retournerez dans vos maisons en ma compagnie, votre butin n'est-il pas préférable au leur ? J'en jure par Celui qui tient mon âme dans Ses Mains, si je n'avais émigré, j'aurais aimé être l'un des vôtres. Si les hommes empruntaient un chemin et les Ansariens un autre, je suivrais volontiers celui des Ansariens. Certes après mon départ, vous subirez des épreuves, endurez les jusqu'à ce que vous me rencontriez auprès du bassin (au Paradis). Ô Dieu, fais miséricorde aux Ansariens et aux enfants des Ansariens".

Tous pleurèrent d'émotion et déclarèrent qu'ils étaient contents d'avoir pour seule richesse Dieu et Son Prophète.

Des nomades s'accrochèrent au Prophète (صلى الله عليه و سلم) lui demandant une plus grande part du butin. Ils l'acculèrent à un arbre épineux qui accrocha son habit.
Il leur dit :"Ô hommes, rendez moi mon manteau. Si vous aviez droits à autant de biens que les arbres de Touhama, je les aurais répartis entre vous, pour que vous ne me traitiez pas d'avare, ni de menteur, ni de poltron. Ô hommes ! je n'aurai de ce butin que le cinquième et même ce cinquième vous reviendra de droit".
L'un des Bédouins prit le Prophète (صلى الله عليه و سلم) violemment par le pan de son manteau, son cou en fut marqué et lui dit: "Donne moi une partie des biens de Dieu que tu possèdes". Le Prophète (saws) sourit et lui donna sa part.Le retour vers Médine

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) quitta Jourana pour une visite pieuse puis regagna Médine, après avoir confié la Mecque à Itab Ibn Oussaid

La bataille de Taboûk (9 H ; 62 ans)

DateCela se passait au mois de Rajab de la 9ème année après l'Hégire, en plein été.Causes de cette bataille

Lorsque le Prophète (صلى الله عليه و سلم) apprit que les Chrétiens de la Syrie venaient de prendre la ferme résolution d'attaquer Médine avec une armée forte de quarante mille hommes envoyés par le Roi de Rome (Hercule), il décida de prévenir cette attaque en marchant à la tête d'une force armée musulmane de trente à quarante mille hommes, sur la Syrie.

En même temps, il nomma 'Ali Gouvernant adjoint de Médine. Une fois son armée levée, il quitta Médine pour la Syrie.Les préparations

Othman céda trois cent chameaux scellés et 1000 dinars qu'il mit à la disposition du Prophète (صلى الله عليه و سلم). Celui ci déclara "les erreurs que Othman pourra faire à l'avenir lui seront toutes pardonnées".
Abou Bakr se désista de tout son argent.
'Omar sacrifia la moitié de ses richesses.

Quelques Musulmans vinrent trouver le Prophète (صلى الله عليه و سلم) et lui demander des montures pour prendre au Jihad. Par manque de moyens, ils partirent en pleurant de ne pouvoir participer au Jihad.

L'armée des Musulmans comptait 30 000 combattants.La demande de prier dans la mosquée nuisible avant le départ

Abou Amer écrivit à ses partisans hypocrites restés à Médine et leur ordonna de construire une fortification qui leur servirait de poste d'observation. Ils commencèrent par construire une mosquée près de celle de Qouba qu'ils achevèrent avant que le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) ne menât l'expédition de Tabouk. Ils demandèrent au Prophète (صلى الله عليه و سلم) de venir prier dans leur mosquée, espérant ainsi obtenir son approbation. Ils lui dirent qu'ils l'avaient construite à l'intention des faibles et des malades pour y faire la prière durant l'hiver.

Mais Dieu ne permit pas à Son Prophète (صلى الله عليه و سلم) d'y prier. Le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) leur dit: "Je dois entreprendre un voyage. Je visiterai votre mosquée à mon retour, si telle est la volonté de Dieu".Le départ

Selon Ka'b Ibn Màlik , le Prophète sortit un jeudi pour la campagne militaire de Taboûk et il aimait en effet sortir le jeudi. (al-Boukhâri, Mouslim)

Ka'b Ibn Malik raconte :"Quand il partait en expédition, le Prophète (صلى الله عليه و سلم) ne manifestait jamais sa véritable intention. L'expédition de Tabouk faisait exception. Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) la mena par une chaleur extrême en affrontant un long voyage à travers le désert pour rencontrer des ennemis très nombreux. Afin que les Musulmans fassent des efforts proportionnés, il leur dévoila les fatigues et les obstacles qu'ils auraient à surmonter au cours du voyage et l'effectif considérable de l'ennemi".En chemin 'Ali (ra) qui devait s'occuper de la garde de Médine le rattrappe

Après le départ du Prophète (صلى الله عليه و سلم), les Hypocrites, s'évertuèrent à se moquer de 'Ali en lui disant que le messager d'Allah l'avait laissé derrière lui pour porter son fardeau. Voulant se démontrer que les Hypocrites disaient là des mensonges, 'Ali décida d'aller voir le Prophète. Lorsqu'il rejoignit ce dernier à Jaraf, il lui expliqua la raison de sa venue et la moquerie des Hypocrites.
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) lui dit: «Les Hypocrites sont des menteurs. Je suis venu ici après t'avoir désigné comme mon député. O 'Ali! N'es-tu pas content que ton grade soit monté! Tu es à moi ce que Hârûn fut à Mûsâ, à cette différence près qu'il n'y aura pas de prophète après moi».

Après cette explication, 'Ali retourna à Médine et le Prophète se dirigea vers Taboûk qui se trouvait à une distance de dix étapes de Damas et de Médine à la fois, et sur la frontière de l'Empire romain de l'époque.Abou Dhar (ra) ne peut suivre l'allure de la troupe et reste tout seul

Lorsque Abou Dhar fut resté derrière la caravane, quelqu'un attira l'intention du Prophète sur la difficulté qu'il avait rejoindre les troupes. Le Saint Prophète répondit: «Laisse-le se débrouiller tout seul. Il réussira si Allah le veut».Le trajet difficile

Au cours de ce voyage, les Musulmans vécurent de dures épreuves. Ils se relayaient à tour de rôle pour monter les montures, ils tuèrent des chameaux pour pouvoir boire l'eau emmagasinnée dans leurs bosses, ils étaient prêts à égorger leurs montures pour pouvoir se nourrir avec l'accord du Messager mais 'Omar intervint et dit :"s'ils égorgent les bêtes, nous n'aurons plus assez de montures. Tu devrais leur demander ce qu'il leur reste de provisions en invoquant Dieu de le multiplier".
Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) fit étendre une nappe et invita les Musulmans à apporter ce qui restait de leurs provisions. Après avoir invoqué Dieu, la nourriture se multiplia et les Musulmans purent se servir, ils remplirent tous les récipients du camp et mangèrent à satiété. Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) déclara: "Je certifie qu'il n'y a qu'un Dieu et que je suis Son Prophète. Dieu met le paradis à portée de ceux parmi Ses serviteurs qui ne connaissent pas le doute et qui prononcent cette double profession de foi".L'attente de la troupe ennemi

Lorsque le messager d'Allah atteignit Taboûk, il y resta une vingtaine de jours.

Youhanna, le gouverneur d'Aïla demanda la protection du Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) qui l'accepta contre un tribut. Les habitants de Jarba et d'Adzrah en firent de même. Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) leur communiqua ses conditions par écrit.

Pendant son séjour dans cette localité, il s'appliqua à envoyer tout autour des brigades qui avaient pour mission principale l'appel à l'Islam. Mais aucune armée romaine ne vint à leur rencontre. Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) rebroussa donc chemin.L'etanchement de la soif

Parmi les miracles qui eurent lieu pendant la bataille de Taboûk, on relate que les combattants furent sujets à une soif très forte. Alors Abû Bakr (ra) lui dit: " Ô Prophète d'Allah, Allah ne t'a jamais refusé une prière. Si tu priais pour qu'Il nous donne à boire."
Le Prophète demanda : "Est-ce votre souhait ?"
Abû Bakr répondit par l'affirmative.
Alors le Prophète (صلى الله عليه و سلم) leva ses mains vers le ciel et ne les baissa pas avant que les nuages apparurent dans le ciel et la pluie tomba. Les troupes remplirent les récipients dont ils disposaient et levèrent les yeux vers le ciel pour s'apercevoir qu'en fait les nuages ne dépassaient pas leur camp !Le chemin du retour

L'attentat contre sa vie (صلى الله عليه و سلم)Pendant son retour, alors qu'il traversait la vallée de 'Aqaba Thî Fatq, les Hypocrites projetèrent d'attenter à sa vie en effrayant son chameau pour qu'il le jette par terre. Mais l'attentat fut un échec et le Prophète fut sauvé par 'Ammâr Ibn Yâsir et Hudhayfa Ibn Yaman. Après que le Prophète eut traversé la vallée, il divulgua à Hudhayfa les noms des Hypocrites qui avaient attenté à sa vie à la faveur de la nuit, et lui intima l'ordre de garder cela pour lui.Le passage devant les ruines de Thamoud

En passant vers les ruines du peuple ancien de Thamoud, le Prophète (صلى الله عليه و سلم) convia ses Compagnons en ces termes: "N'entrez pas dans les maisons de ceux qui se sont fait tort à eux mêmes, qu'en pleurant de peur que vous ne subissiez le même sort". Il se couvrit la tête et pressa le pas jusqu'à ce qu'il eut traversée la vallée.La rencontre avec Abou Dhar (ra)

Lorsqu'il arriva à la frontière de Taboûk les Musulmans l'aperçurent et informèrent le Prophète de l'arrivée d'un voyageur sinistré. Le Prophète dit sur-le-champ: «C'est mon Compagnon Abû Dhar. Allez vite me l'amener». Entendant cet ordre du Prophète, les Compagnons s'exécutèrent et emmenèrent Abou Dhar auprès du Messager d'Allah.

Après s'être enquis de sa santé, le Prophète lui demanda: «O Abou Dhar! Tu as de l'eau sur toi. Pourquoi donc, tu as l'air tellement assoiffé?».
- Abou Dhar: Certes, Maître, l'eau est là, mais je ne peux pas en boire.
- Le Prophète: Et pourquoi cela?
- Abou Dhar: O Seigneur! Sur mon chemin, j'ai trouvé de l'eau fraîche au pied d'une colline, mais ma conscience ne m'a pas permis d'en boire avant toi. C'est pourquoi je l'ai apportée pour toi. J'en boirai une goutte après que tu en auras bu.
Le Saint Prophète lui fit alors cette prédiction: «O Abou Dhar! Allah te couvrira de Sa Miséricorde. Tu vivras et tu quitteras ce monde seul. Tu seras ressuscité seul le Jour du Jugement. Tu entreras dans les cieux seul. Un groupe d'Irakiens seront bénis grâce à toi, car, après, ta mort, ils te laveront, t'envelopperont dans un linceul, et prieront sur toi».La destruction de la mosquée nuisible

En revenant de Tabouk, alors qu'il n'était plus qu'à une journée ou deux de Médine, le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم) apprit par l'Archange Jibril (as) la mauvaise intention des constructeurs de la mosquée nuisible, qui s'étaient jurés de semer la division parmi les Croyants.

Avant d'arriver à Médine, il envoya des troupes qui détruisirent la mosquée nuisible.

A ce propos Dieu révéla: {Ceux qui ont construit une mosquée par esprit de méchanceté et de concurrence et par pure mécréance, dans l'intention de diviser les Croyant en attendant le retour de celui qui a déjà combattu auparavant Dieu et Son Messager, ils jureront de toute leur force que: "nous n'avons visé qu'une oeuvre de bienfaisance". Et Dieu atteste qu'ils sont vraiment menteurs. N'y prie jamais ! une mosquée qui a été fondée sur la piété dès le premier jour mérite bien plus que tu y pries. Là sont des hommes qui aiment se purifier et Dieu aime ceux qui se purifient.} (9/107-108)Le retour à Médine

Arrivés à Médine, le Prophète (صلى الله عليه و سلم) dit à ses Compagnons "Ici se trouvent des hommes qui vous ont accompagnés tout long de votre voyage".
"Ils nous ont accompagnés tout en étant restés à Médine ?" s'exclamèrent les Compagnons
"Oui, ils ont été retenus à Médine malgré eux" répondit le Messager d'Allah (صلى الله عليه و سلم).

Le Prophète (saws) rentra à Médine le mois de Ramadan de la même année. Il s'était absenté pendant deux mois.

A son retour à Médine, le Prophète (صلى الله عليه و سلم) entra dans la mosquée où il fit deux rak'âtes; les Musulmans qui n'avaient point participer à Tabouk sans raison valable vinrent s'excuser auprès du Prophète (صلى الله عليه و سلم). Ils étaient plus de 80. Il accepta leurs excuses à l'exception de Ka'b Ibn Malik, Mourara Ibn Ar Rabî et Hilal Ibn Omaya.

 Il ne les pardonna qu'après la révélation de quelques versets en ce sens.

Cela fut également relaté dans un long hadith rapporté par l'Imam Al Bokhari.